أشكرُ الله – جلّ الله – على أنعامهِ وأفضالِه ، وعلى ما منّ بهِ علينا في هذهِ البلاد من نعمةِ الإيمانِ والأمان .

 

ثم إنني – باِسم كلِّ الغيورينَ الناصحينَ – في منطقةِ تبوك ، وفي بلادِ الإسلامِ بعامةٍ ، أرفعُ برقيةً عاجلة ، مملوءةً بالحبِّ والشكر لصاحب السموِّ الملكي الأمير : فهد بن سلطان بن عبد العزيز " أميرُ منطقةِ تبوك " نجلُ سلطانِ الخير – عافاهُ اللهُ وشفاه – وذلكَ لما قامَ بهِ - يحفظهُ الله – من توجيهِ صفعةٍ موجِعة لدعاةِ تغريبِ وتخريبِ المرأةِ في هذهِ البلاد ، حينما أمرَ بعدمِ اِختلاطِ الرجالِ بالنساء في حفلِ تخريج طلاب وطالبات جامعة تبوك ، وكذا في حفل خريجات المعهد العالي التقني للبنات بالمنطقة بتبوك .

 

وأحسبُ أن سموَّ الأمير – نصرَ اللهُ بهِ الحق – اِنطلَقَ في فعلهِ هذا من أربعةِ أمور :

 

أوَّلها : أنّ الدعوةَ إلى اختلاطِ الرجالِ بالنساء ، وكذا العُريِّ والسفور ؛ مما يُخالفُ شريعةَ اللهِ عزوجلّ وهديهُ وأوامرَه ، والأدلةُ على ذلكَ من كتابِ اللهِ تعالى كثيرةٌ متوافِرة ، منها :

 

الدليل الأول :

 

قال تعالى : { وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ، وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون } وجه الدلالة أنه لما حصل اختلاط بين إمرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامناً فطلبت منه أن يوافقها ، ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها ، وذلك في قوله تعالى : { فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم } وكذلك إذا حصل اختلاط بالنساء اختار كل من النوعين من يهواه من النوع الآخر ، وبذلك بعد ذلك الوسائل للحصول عليه .

 

 

الدليل الثاني :

 

أمر الله الرجال بغض البصر ، وأمر النساء بذلك فقال تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن } . وجه الدلالة من الآيتين : أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر ، وأمره يقتضي الوجوب ، ثم بين تعالى أن هذا أزكى وأطهر . ولم يعف الشارع إلا عن نظر الفجأة، فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له " يا علي ، لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة " قال الحاكم بعد إخراجه : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في تلخيصه ، وبمعناه عدة أحاديث . وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلى من يحرم النظر إليهن زنا ، فروى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " العينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللسان زناه الكلام ، واليد زناها البطش ، والرجل زناها الخطأ " متفق عليه ، واللفظ لمسلم . وإنما كان زناً لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها ، فتعلق في قلبه ، فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها . فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط ، فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من

التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه .

 

الدليل الثالث :

 

الأدلة التي سبقت في أن المرأة عورة ، ويجب عليها التستر في جميع بدنها ، لأن كشف ذلك أو شيء منه يؤدي إلى النظر إليها ، والنظر إليها يؤدي إلى تعلق القلب بها ، ثم تبذل الأسباب للحصول عليها ، وذلك الاختلاط .

 

الدليل الرابع :

 

قال تعالى : { ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن } . وجه الأدلة أنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزاً في نفسه لئلا يكون سبباً إلى سمع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم غليهن، وكذلك الاختلاط يُمنع لما يؤدي إليه من الفساد .

 

وأما أدلّةُ ذلكَ من السنة :

 

فقد روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن أم حميد إمرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله : إني أحب الصلاة معك ، قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي . قالت : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى بيت من بيوتها وأظلمه ، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت . وروى ابن خزيمة في صحيحه ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمة . ويعطي هذين الحديثين عدة أحادث تدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد . وجه الدلالة : أنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه ، فَمَنعُ الاختلاط من باب أولى .

 

 

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الدنيا خلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فناظرة كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء " رواه مسلم . وجه الدلالة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باتقاء النساء ، وهو يقتضي الوجوب ، فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط ؟ هذا لا يجوز .

 

وأحسبُ أنَّ  سموَّ الأمير – أيَّدَ اللهُ بهِ الحقّ – منَ الوقَّافينَ عندَ حدودِ اللهِ تعالى ، الحريصينَ على طاعتهِ وامتثالِ أوامره .

 

ثانياً : أنَّ في الدعوةِ إلى الاختلاط مخالفةٌ صريحةٌ لدستورِ هذهِ الدولةِ – أيَّدها اللهُ وحماها – ومخالفةٌ لمنهاجها الذي اِرتضاهُ لها قادتُها وأئمتها ، بدءاً بالملكِ عبد العزيز – نوَّرَ اللهُ قبره – مروراً بأبنائه البَررةِ من بعدهِ " سعودٌ وفيصلٌ وخالدٌ وفهد – رحمهمُ اللهُ جميعاً – " انتهاءً بخادمِ الحرمينِ الشريفينِ الملكِ عبد الله ، وسموِّ وليِّ عهدهِ شفاهُ الله ، وسموِّ نائبهِ الثاني ، حفِظ اللهُ الجميع ..

 

وقد قالَ جلالةُ الملكِ عبد العزيز – نوَّر اللهُ قبرهُ – في كلامٍ له :

 

" أقبح ما هناك في الأخلاق، ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن، وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها، حتى نبذن وظائفهن الأساسية، من تدبير المنزل، وتربية الأطفال، وتوجيه الناشئة، الذين هم فلذات أكبادهن، وأمل المستقبل، إلى ما فيه حب الدين والوطن، ومكارم الأخلاق، ونسين واجباتهن الخُلُقية من حب العائلة التي عليها قوام الأمم، وإبدال ذلك بالتبرج والخلاعة.

 

ودخولهن في بؤرات الفساد والرذائل ، وادعاء أن ذلك من عمل التقدم والتمدن، فلا - والله - ليس هذا " التمدن " في شرعنا وعرفنا وعادتنا، ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان وإسلام ومروءة، أن يرى زوجته أو أحد من عائلته، أو من المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي.

 

هذه طريق شائكة، تدفع بالأمة إلى هوة الدمار، ولا يقبل السير عليها إلا رجل خارج عن دينه، خارج من عقله، خارج من بيته " انتهى كلامهُ عليهِ رحمةُ الله .

 

ثالثاً : أنَّ في الدعوةِ إلى السفورِ والاختلاط ما يتنافى معَ أخلاقِ أهلِ هذهِ البلادِ ومبادئهمُ السليمة ، وعاداتهمُ الطيبةُ الطاهرة ، وفِطَرُهمُ النقيّةُ التقيّة .. وقد سمِعنا ورأينا تضجُّرَ وتذمُّر الأكثرينَ منهم ..

 

رابعاً : ولأنّ للاختلاطِ نتائجٌ سلبيةٌ كثيرة ، وعواقبٌ شيطانيةٌ وخيمة ، منها :

 

1 – ذهاب الحياء الذي يجعل الفتاة لا تنطلق في الحياة !!

2 – تصبح الفتاة أكثر خشونة وأشـد عضلات !!

3 – تستطيع الفتاة أن تذهب مع من شاءت !!

4 – كثرة الزنا والفاحشة وبالتالي كثرة أولاد الزنـا .

5 – كثرة الجرائم ، وقلة التزاوج في مجتمعات الاختلاط ، مما يؤدي إلى فناء الأجيال وخراب البلاد .

6 – ذهاب الأخلاق التي تسمى ( أخلاق فاضلة ) كالحياء والحشمة والعفاف  .

 

.....

 

صاحب السموّ : إنّ السوادَ الأعظم من أهلِ هذهِ البلاد ، لَيحمدونَ اللهَ عز وجلّ على ما تقومونَ بهِ من خدمةِ الشريعة ، والدفاعِ عن العقيدة ، والذبِّ عنِ الملّة ، فشكَرَ اللهُ لكم هذا الصنيع المُبارك ، وأعانكم على هذهِ الأمانةِ التي تولّيتموها ، ونفعَ بكم عبادهُ الصالحين ، ونصرَ بكم دينه .

 

وإنني أوجِّهُ رسالةً إلى الدعاةِ وطلَبةِ العلم في هذهِ المنطقةِ وغيرها ؛ بأن يتواصوا بالخير ، وأن يتواصلوا معَ سموِّ الأمير بالإبراقِ والزيارة ، تواصياً بالحقّ ، وتعاوناً على البرّ ، وتناجٍ بالمعروفِ والتقوى ، وقياماً بواجبِ النًّصحِ لولاةِ الأمر ، فصدورهم - قبلَ أبوابهم – مفتوحةٌ للجميع .

 

أسأل الله عز وجلّ لسموِّ الأمير السدادَ والتوفيقَ لفعلِ الخير ، وأن ينصرَ بهِ دينه ، وأن يرفعَ بهِ الضُّرّ والبأسَ عن المظلومين ، وأن يشفيَ والدهُ ووالدنا سموّ وليِّ العهد ، إنّ ربي بيدهِ الخيرُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير .

 

كما أسألُ الله عز وجلّ أن يهديَ ضالّ المسلمين ، وأن يردّهم إليهِ رداً جميلاً .

أسألُ الله عز وجلّ أن يهديَ ضالّ المسلمين ، وأن يردّهم إليهِ رداً جميلاً .

أسألُ الله عز وجلّ أن يهديَ ضالّ المسلمين ، وأن يردّهم إليهِ رداً جميلاً .

 

وأسألهُ سبحانهُ أن يوفِّقَ الآمرينَ بالمعروفِ والناهينَ عنِ المنكر ، وأن يحفظهم من بينِ أيديهم ومن خلفِهم ، وعن أيْمانهم ، وعن شمائلهم ، ومن فوقهم ، وأعوذُ بعظمتهِ أن يُغتالوا من تحتِهم .

 

وصلى الله وسلمَ على نبينا محمد ، وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم .

 

الأحد 21/6/1430 هـ