أعفوا أنفسكم من طول الطريق ..!

كان عبدالرحمن بدوي أستاذ الوجودية في العصر الحديث ، شرب منها حتى تضلع ، وقرأ في الفلسفة والفكر حتى أصبح مترجمها الذي لا يضاهي ، عاش في كنفها سنوات طويلة امتدت عبر ستين سنة وأكثر ، وكان في حياته يشعر بأن غيره من الإسلاميين أقزاما تجاه ما يحمل من فهم فلسفي وفكر أجنبي ، ولكنه في نهاية المطاف كتب مذكراته التي تدل على درس يعطينا إياه بدوي رحمه الله مجانا بعد تلك السنوات المديدة والتي لا أظن أن مفكرا سعوديا سوف يدانيه بالنتاج والقراءة والترجمة والفهم ، وهاهو في آخر حياته ، بل قبل وفاته بشهرين يقول  : ( لا أستطيع أن أعبر عما بداخلي من إحساس بالندم الشديد لأني عاديت الإسلام لأكثر من نصف قرن ، أشعر الآن بالحاجة إلى من يغسلني بالماء الصافي الرقراق لكي أعود من جديد مسلماً حقا إنني تبت إلى الله وندمت على ما فعلت ) .

إن عبدالرحمن لم يكن شابا صاحب نزوة عابرة يرى في الدين قيودا تمنعه من الانطلاق في فيافي الحياة العابرة ، بل كان صاحب مشروع جاد ، فالوجودية التي تبناها عبدالرحمن بدوي والذاتية المفرطة لم تجعله يترك مجال الفكر ليهيم في أوضار الحياة وملذاتها ، ولكنه بعد كد وكدح في مجال الفكر شعر بخيبة كبيرة من نفسه التي صرفته عن نور الحق والهدى ، واحتاج إلى هذا الماء الصافي الرقراق ليغسل به أوضار السنين التي علته ، لأن ساعة الرحيل تشعر الإنسان بقيمة الحياة الفانية في مقابل الحياة الباقية ، ويتحرك ما بقي في ضميره من إيمان لينموفي لحظات حياته الأخيرة ، فيعلن هذا الندم والتوبة التي نرجو أن تكون مقبولة ...

وهاهو حمد بن عبدالكريم المرزوقي مؤلف " الجنون العاقل " و " أزمة الخليج " ، و " لكي لا تختلط الأوراق " ، وغيرها من المؤلفات والذي تأثر في السبعينيات بالمادية الجدلية وانتمى الى فكر اليسار يعلن في سنواته الأخيرة قوله عن نفسه أنه  : ( وفق  إلى مراجعة ذاتية عميقة وأحس طعم الإيمان  ،ووالت من ذهنه تساولات بقيت مضمرة ومستترة حول الدين ، واكتشف نور القرآن في داخله " ووجد " في الوقت ذاته في القران الكريم الاجابة عن الأسئلة الكونية الصعبة التي انشعل بها على مدار عقود من الزمن " .

إن هناك الكثير من الذين غاصوا في تيارات فكرية وإلحادية ووجودية ، وأضنوا أنفسهم في القراءة للبحث عن الإجابة عن الأسئلة الكبرى ، وتنقلت بهم الأقدام في مذاهب شتى ، ثم وجدوا في الإسلام المحضن الدافي الذي يجيب على كل التساؤلات ، ويشرح الصدر ليعرف الإنسان الحقائق الكبرى في النفس والكون والإنسان والحياة ، حتى قال جلال أمين وهو ممن تنقل في تيارات كثيرة ماركسية ووضعية وغيرها :  ( إن الدين هو روح الأمة ، وإن السخرية به هو سخرية بالأمة ، بل بالذات ، وأن الدين ليس مجرد وسيلة للخلاص الروحي للفرد ، وإنما هو سبيل لأحداث نهضة قومية ) .

الكثير من المفكرين الذين تاهت بهم السبل في الفكر ، وضلت بهم الأهواء في التيارات عادوا من جديد إلى نور القرآن وهديه ، وهم يعطوننا أمثلة حية وواقعية بأن الفلسفة لم تستطع أن تحل ألغاز الكون ، وأن الدين مكون لا يمكن أن يتجاوز في أي مشروع نهضوي للأمة الإسلامية ، وأن الهيام بالمنجزات المعاصرة لا ينبغي ان تصرف الإنسان عن مكونه الحقيقي ، وأن إمكانية المعاصرة مع حفظ الدين هي التي تحدث التوازن في الحركة المدنية المنشودة ، وأن أي تحييد للإسلام عن دائرة الإصلاح الشمولية والقطرية يعني إفسادا وضياعا ، وإشقاء للأمة يعود بها إلى نقطة الصفر الجاهلية التي أنقذها القرآن منها بعد البعثة المحمدية ..

إن الذي يعيش في كنف القرآن وهديه يشعر بالخسارة عن كل لحظة قضاها في غيره حتى لو كانت في علوم الشريعة الأخرى ، فابن تيمية رحمه الله حين سجن في القلعة تفرغ للتأمل في معاني القرآن ، وندم ندما شديدا على أنه لم يعط القرآن ما يستحق من العناية ، ومع ذلك كان له نتاج كبير في تفسير القرآن ، ويكفي في ذلك سفره العظيم : ( تفسير آيات أشكلت )  فكيف بمن لم يرفع بالقرآن رأسا ، ولم يتأمل في آياته وأسراره ومعانيه ، متأثرا بحملات " التشويه " القسرية التي تطال هذا الكتاب العظيم ، فيهيم في حياة منزوعة البركة والقيمة ، ثم يكتشف في وقت لا يسعفه فيه العمر أنه بحاجة إلى أن يتفيأ ظلال القرآن ويعيش في كنفه .. وهاهي الفرصة سانحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد !

 

 

 

 

 

 

شكرا لك أخي دعوي على إضافتك النافعة ..

 

وفقك الله !

جميل .. زادك الله جمالاً !

 

 

 

 

 

 

التأمل في القرآن والاستفادة من عبره

فتح يفتح الله به على من يشاء من عباده

الله يفتح على قلوبنا جميعا